Prof. Salvatore Settis

Direttore della Scuola Normale Superiore di Pisa

Natura, ambiente, paesaggio

Consumo del territorio, degrado del paesaggio, inquinamenti dell’ambiente: queste tre emergenze che attraversiamo, e che rendono la nostra vita più difficile e meno lieta, sono in realtà una sola. È il linguaggio delle leggi, pilotato dalle logiche del potere, che ha artificiosamente distinto “territorio”, “paesaggio”, “ambiente”, attribuendo i relativi ambiti di competenza a soggetti distinti (dallo Stato alle Regioni ai Comuni), e creando irrisolubili conflitti di competenza. È necessario tornare alle radici, rivisitando dall’osservatorio del presente il rapporto fra città e campagna e quello fra natura e cultura dell’abitare. Solo un percorso come questo può ridare ai drammatici problemi dell’oggi un respiro adeguato, che chiami noi, i cittadini, a non subire passivamente, anzi ad esigere una gestione partecipata degli orizzonti entro cui viviamo.

Prof. Salvatore Veca

Scuola superiore IUSS di Pavia

La conoscenza scientifica e lo spazio filosofico

La crescita della conoscenza scientifica muta nel tempo i nostri modi di dire come stanno le cose, di spiegare e descrivere l'arredo del mondo, che include noi come sua parte. Quale spazio per la ricerca e l'indagine filosofica, in un quadro in cui le nostre credenze vere (fino a prova contraria) a proposito di come stanno le cose dipendono dallo sviluppo dell'impresa scientifica? La congettura che propongo alla riflessione e alla discussione riguarda il ruolo della filosofia come ricerca del mutevole senso che le cose hanno per noi, in un mondo di persistente trasformazione.

Prof. Isabelle Pantin

Ecole Normale Supérieure, Paris

Poesia della natura e rinnovamento filosofico nel Rinascimento

Il Rinascimento ha visto riapparire una poesia della natura come mai era esistita dopo Lucrezio e Virgilio. Questa poesia aveva una dimensione eroica ed epica e cercava al contempo di carpire i «segreti» della natura. Questa conferenza si interrogherà sulle ragioni sia letterarie sia filosofiche di questo fenomeno.

Prof. Andrea Battistini

Università di Bologna

Un amore contrastato

I rapporti tra letteratura e scienza

Una caratteristica dello scrittore-scienziato, e in generale di coloro che sono sensibili alle scienze, è l’attitudine metadiscorsiva, la propensione a riflettere sulle relazioni tra letteratura e scienza: Bernardino Telesio è in questo senso esemplare. Si cercherà allora di esaminare i dibattiti che hanno aiutato a chiarire meglio gli statuti operativi di scienza e letteratura. Come risultato, si può dire che non è più possibile opporre scienza e letteratura secondo le classiche dicotomie tra mondo dei valori e mondo dei fatti, soggettivo e oggettivo, intuizione e deduzione.

Andrea Battistini insegna letteratura italiana all'Università di Bologna. È autore di libri su Galileo, Vico, l’età barocca, la letteratura del XX secolo. Ha curato, tra le altre, l’edizione del Sidereus Nuncius di Galileo, della Scienza nuova e di altre opere di Vico. Nel 1977 promosse una raccolta di scritti su Letteratura e Scienza. Ha pubblicato più di seicento articoli sulla letteratura italiana e sulla storia delle idee. Alcuni suoi lavori sono tradotti in inglese, tedesco, francese, ungherese, spagnolo, giapponese.

Prof. Miguel Angel Granada

Università di Barcellona

Telesio e le novità celesti

La teoria telesiana delle comete

La decade del 1570 vide l’apparizione di due fenomeni celesti di grande portata nella discussione cosmologica in corso in Europa: la nova di Cassiopea apparsa nel 1572 e la grande cometa del 1577. Esse lasciarono la loro impronta anche nel discorso cosmologico di Telesio, tra la seconda (1570) e la terza (1586) edizione del De rerum natura e la redazione ca. il 1580 del trattato De cometis et lacteo circulo. Esamineremo la trasformazione dell’iniziale concezione aristotelica delle comete in una nuova concezione come fenomeni celesti: esalazioni aeree elevate sopra la Luna, le quali non costringono però Telesio (a differenza di altri autori, come il tedesco Christoph Rothmann) a eliminare le sfere celesti solide che trasportano i pianeti e rimangono come un punto fermo della sua cosmologia.

Prof. Vittorio Gregotti

Tre dei quattro progetti e i loro corollari che saranno presentati in questa relazione, cioè, oltre al progetto dell’Università della Calabria, quelli di Firenze, Palermo e Milano Bicocca, sono stati compiuti tra il 1968 ed il 1973 certamente sotto la spinta di quelli che, nonostante errori, smarrimenti e persino tragedie, devono essere considerati anni di un’autentica rivoluzione culturale prima e in modo assai più consistente di quella politica. Ognuno di essi presenta un particolare punto di vista: per Firenze si tratta dell’insediamento universitario come elemento regolatore del territorio, per Palermo della sfida di come completare un campus universitario, mentre Milano Bicocca è stata pensata come elemento essenziale della trasformazione della periferia urbana consolidata. Per il progetto dell'Università della Calabria si tratta della relazione tra geografia ed architettura. Per la terra del naturalismo rinascimentale di Telesio e Campanella, si tratta del grande tema della relazione tra architettura e natura.

Prof. Alessandro Ottaviani

Università di Salerno

Nel cantiere di Bernardino Telesio: dal “De rerum natura” al “milieu” cosentino

L'intento della relazione è quello di mostrare alcuni caratteri salienti del retroterra entro il quale è emerso il De natura di Bernardino Telesio, ovvero il costituirsi a Cosenza fra la fine del Quattrocento, in pieno sviluppo dell’Umanesimo, di un milieu ad un tempo filosofico e filologico letterario, in grado di tracciare, in un serrato dialogo con la metropoli napoletana, con la Roma papale e con i centri più vivaci della penisola, una ben individuabile linea culturale, capace di conferire una peculiare fisionomia alla tradizione enciclopedico-umanistica rinascimentale.

Prof. Guido Giglioni

Warburg Institute, London

Medicina telesiana

È noto come Bernardino Telesio, durante il suo soggiorno di studi a Padova tra il 1527 e il 1535, si fosse dedicato allo studio di medicina e anatomia oltre che di filosofia e fisica. La sua conoscenza dell’opera di Galeno, in opere come Quod animal universum ab unica substantia gubernatur e De usu respirationis , appare sofisticata e aggiornata. È indubbio che nella storiografia telesiana, l’anti-aristotelismo del filosofo cosentino sia stato studiato più attentamente del suo parallelo anti-galenismo. Nella mia relazione cercherò di dimostrare come la radicale reinterpretazione della nozione medica di spirito abbia avuto delle fondamentali ripercussioni sul concetto di natura umana e sensibilità.

Prof. Roberto Bondì

Università della Calabria

Naturalismo radicale, difesa della libertas philosophandi e rifiuto del principio di autorità, ma anche ricerca continua del compromesso con l'ortodossia cattolica: sono questi alcuni degli aspetti più significativi della vicenda biografica e intellettuale di Telesio. Da sempre si discute del suo rapporto con la Chiesa e si continuano a porre le stesse domande: quale valore hanno le dichiarazioni di sottomissione di Telesio? quale rapporto c'è tra anima corporea e anima divina? quali attributi ha il Dio di Telesio? Da qualche anno un documento, rimasto sconosciuto, permette di gettare nuova luce su tutti questi aspetti. Ma per capirli fino in fondo occorre avere presente l'intera produzione, manoscritta e a stampa, di Telesio.

Roberto Bondì è professore associato di storia del pensiero scientifico all’Università della Calabria. Si occupa dei rapporti tra scienza e filosofia alle soglie della modernità e del dibattito scientifico e filosofico sull’ipotesi di Gaia. Ha pubblicato monografie su Telesio ( Introduzione a Telesio , Laterza, 1997) e su Henry More (L’onnipresenza di Dio, Rubbettino, 2001) e ha curato edizioni di Telesio ( La natura secondo i suoi principi , La Nuova Italia, 1999: ristampa Bompiani, 2009) e di Bacon (Dei principi e delle origini, Bompiani, 2005). I suoi ultimi due libri sono dedicati all’ipotesi di Gaia e al pensiero scientifico e ambientalista di Lovelock (Blu come un’arancia. Gaia tra mito e scienza, Utet Libreria, 2006 - Premio letterario Galileo, Selezione Giuria Scientifica, 2007; Solo l’atomo ci può salvare. L’ambientalismo nuclearista di James Lovelock , Utet Libreria, 2007). Ha appena pubblicato la ristampa anastatica di un opuscolo sconosciuto di Telesio (B. Telesio, Ad Felicem Moimonam Iris, introduzione di R. Bondì, Les Belles Lettres, 2009).

Prof. Antonello La Vergata

Università di Modena e Reggio Emilia

La natura, il bene e il male

Oggi, termini come "natura" e "naturale" sono spesso associati a idee positive sul piano etico. Lo stesso vale per nozioni venerande come "ordine della natura" o addirittura "armonia della natura". Tuttavia, filosofi, scienziati e telogi si sono sempre dovuti cimentare con il problema del male: perché esistono la morte, la sofferenza, l'ingiustizia, la distruzione, lo spreco? La persistenza del problema nella storia del pensiero dimostra che la nozione di quella che un tempo veniva chiamata l'"economia della natura" era anche la nozione di una "economia morale della natura". Ma ha senso invocare la natura nei nostri ragionamenti sul bene e sul male, soprattutto dopo la rivoluzione darwiniana?

A metà gennaio 2010 avrà luogo al Salone degli Specchi del Palazzo della Provincia di Cosenza una tavola rotonda su un tema di grandissima attualità: la libertà e autonomia della ricerca scientifica. Il titolo è significativamente Liberi di scegliere?

La vicenda intellettuale di Telesio è stata profondamente legata a questo tema. Telesio è stato uno strenuo difensore della libertas philosophandi, difesa che gli valse l’ammirazione di Tommaso Campanella.

Il confronto tra quella che oggi chiamiamo ricerca scientifica e forme di sapere dogmatico è una delle grandi questioni del nostro tempo. Dopo essere stata a lungo materia di confronto e soprattutto di scontro la questione cosmologica, oggi tengono banco le scienze della vita. Cellule staminali, statuto dell’embrione, testamento biologico e, ancora, diritti del nascituro e diritti dei pazienti al consenso informato e al rifiuto delle cure: soprattutto di questo si discute oggi in toni inevitabilmente accesi. È ancora vivo il ricordo della vicenda di Eluana Englaro: può e deve essere riconosciuto il diritto di morire?

Prenderanno parte alla tavola rotonda illustri studiosi, noti anche al grande pubblico: il genetista Edoardo Boncinelli, il filosofo della scienza Giulio Giorello e il giurista Stefano Rodotà.

Edoardo Boncinelli è uno dei più importanti scienziati italiani. Editorialista del “Corriere della sera”, è autore di molti libri di successo. Ha scritto: L’anima della tecnica (2006), Il male (2007), L’etica della vita: siamo uomini o embrioni? (2008) e il recentissimo Perché non possiamo non dirci darwinisti (2009).

Giulio Giorello è uno dei più noti filosofi della scienza. Professore a Milano, anche lui editorialista del “Corriere della sera”, è autore di molte pubblicazioni rivolte anche al grande pubblico: Di nessuna chiesa. La libertà del laico (2005), La libertà della vita (con Umberto Veronesi, 2006), Dove fede e ragione si incontrano? (con Bruno Forte, 2006), Il peso politico della Chiesa (con Francesco D’Agostino, 2008), Libertà. Un manifesto per credenti e non credenti (con Dario Antiseri, 2008) e il recentissimo Lo scimmione intelligente. Dio, natura e libertà (con Edoardo Boncinelli, 2009).

Prof. Remo Bodei

University of California, Los Angeles

Natura artefice

La spontaneità dei fenomeni naturali

Siamo ospiti della vita: il nostro organismo funziona senza che intervenga la nostra volontà o la nostra coscienza. Anche sul piano psichico i sogni mostrano lo stesso schema. Tutta la natura, del resto, si muove iuxta propria principia e, l’erba cresce o i pianeti si muovono secondo leggi proprie. Questa lezione presenta una indagine sull’idea degli automatismi naturali in rapporto alle categorie classiche di causa efficiente, di causa finale, di necessità e di caso che tocca anche la filosofia di Telesio.